Qu'ont donc en commun les plateformes logistiques d'Amazon, les émissions de Stéphane Plaza, les restaurants de kebabs, les villages de néo-ruraux dans la Drôme, l'univers des coaches et les boulangeries de rond-point ? Rien, bien sûr, sinon que chacune de ces réalités économiques, culturelles et sociales occupe le quotidien ou nourrit l'imaginaire d'un segment de la France contemporaine. Or, nul atlas ne permet de se repérer dans cette France nouvelle où chacun ignore ce que fait l'autre. L'écart entre la réalité du pays et les représentations dont nous avons hérité est dès lors abyssal, et, près d'un demi-siècle après l'achèvement des Trente glorieuses, nous continuons à parler de la France comme si elle venait d'en sortir. Pourtant, depuis le milieu des années 1980, notre société s'est métamorphosée en profondeur, entrant pleinement dans l'univers des services, de la mobilité, de la consommation, de l'image et des loisirs. C'est de la vie quotidienne dans cette France nouvelle et ignorée d'elle-même que ce livre entend rendre compte à hauteur d'hommes et de territoires. Le lecteur ne s'étonnera donc pas d'être invité à prendre le temps d'explorer telle réalité de terrain, telle singularité de paysage ou telle pratique culturelle, au fil d'un récit soutenu par une cartographie originale (réalisée par Mathieu Garnier et Sylvain Manternach) et des statistiques établies avec soin. Qu'ils fassent étape dans un parc d'attraction, nous plongent dans les origines de la danse country, dressent l'inventaire des influences culinaires revisitées, invoquent de grandes figures intellectuelles ou des célébrités de la culture populaire, les auteurs ne dévient jamais de leur projet : faire en sorte qu'une fois l'ouvrage refermé, le lecteur porte un regard nouveau sur cette France recomposée.
Jérôme Fourquet, auteur de L'Archipel français (Seuil, 2019), est analyste politique, expert en géographie électorale, directeur du département Opinion à l'IFOP. Jean-Laurent Cassely est journaliste (Slate.fr, L'Express) et essayiste, spécialiste des modes de vie et des questions territoriales.
Qu'ont donc en commun les plateformes logistiques d'Amazon, les émissions de Stéphane Plaza, les restaurants de kebabs, les villages de néo-ruraux dans la Drôme, l'univers des coaches et les boulangeries de rond-point ? Rien, bien sûr, sinon que chacune de ces réalités économiques, culturelles et sociales occupe le quotidien ou nourrit l'imaginaire d'un segment de la France contemporaine. Or, nul atlas ne permet de se repérer dans cette France nouvelle où chacun ignore ce que fait l'autre. L'écart entre la réalité du pays et les représentations dont nous avons hérité est dès lors abyssal, et, près d'un demi-siècle après l'achèvement des Trente glorieuses, nous continuons à parler de la France comme si elle venait d'en sortir. Pourtant, depuis le milieu des années 1980, notre société s'est métamorphosée en profondeur, entrant pleinement dans l'univers des services, de la mobilité, de la consommation, de l'image et des loisirs. C'est de la vie quotidienne dans cette France nouvelle et ignorée d'elle-même que ce livre entend rendre compte à hauteur d'hommes et de territoires. Le lecteur ne s'étonnera donc pas d'être invité à prendre le temps d'explorer telle réalité de terrain, telle singularité de paysage ou telle pratique culturelle, au fil d'un récit soutenu par une cartographie originale (réalisée par Mathieu Garnier et Sylvain Manternach) et des statistiques établies avec soin. Qu'ils fassent étape dans un parc d'attraction, nous plongent dans les origines de la danse country, dressent l'inventaire des influences culinaires revisitées, invoquent de grandes figures intellectuelles ou des célébrités de la culture populaire, les auteurs ne dévient jamais de leur projet : faire en sorte qu'une fois l'ouvrage refermé, le lecteur porte un regard nouveau sur cette France recomposée.
Jérôme Fourquet, auteur de L'Archipel français (Seuil, 2019), est analyste politique, expert en géographie électorale, directeur du département Opinion à l'IFOP. Jean-Laurent Cassely est journaliste (Slate.fr, L'Express) et essayiste, spécialiste des modes de vie et des questions territoriales.1,270/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2110001522842
LIEU COMMUNLieu Commun constitue le deuxième volet d'une trilogie entamée avec Zéropolis, vaste entreprise d'archéologie des significations du monde quotidien et urbain. L'essai de Bruce Bégout parvient à restituer la poésie de cet élément essentiel de l'imaginaire contemporain qu'est le motel, tout en en décortiquant le mythe. Loin de n'être qu'un échantillon de l'american way of life, le motel concrétise en effet de nouvelles formes de vie urbaine où la mobilité, l'errance et la pauvreté prennent une place prépondérante. A la croisée de l'économie, de l'architecture et de la fiction, ce qui se dévoile ici, c'est que cette forme particulière d'architecture a donné naissance à un homme du motel, dont les comportements annoncent de nouvelles formes de vie.440/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2103001406727
LE MANIFESTE TRAVAIL. DEMOCRATISER. DEMARCHANDISER. DEPOLLUERLes humains au travail ne peuvent être réduits à des « ressources ». Tous ceux qui nous ont permis de continuer à vivre dans la période de confinement en ont été la démonstration vivante. Le travail lui-même ne peut être réduit à une marchandise. Il faut permettre aux employés de participer aux décisions, protéger certains secteurs des seules lois d’un marché non régulé, sauver la planète : démocratiser, démarchandiser, dépolluer. 人類的工作不能被降格為只是一種「資源」。面對肺炎疫情封城期間,所有讓我們得以繼續生存的人之勞動,就是活生生的例證。工作本身不能被降格為只是一種商品。必須讓受雇者參與決策、保護某些領域不受到未經監管的市場法則的侵襲、並參與一起拯救地球:重點是要民主化、去商品化、對抗汙染。720/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2101051950011
LA PARISIENNE - HISTOIRE D'UN MYTHE. DU SIECLE DES LUMIERES A NOS JOURSLa Parisienne résiste au temps comme tous les mythes. Construite dans la tension entre aristocratie et femmes du peuple, entre Paris et province, entre émancipation des femmes et domination masculine, elle montre son étonnante capacité à renaître et s’adapter. Prenant au sérieux les stéréotypes, ce livre remonte aux sources de cette construction culturelle, pour analyser son développement, repérer ses usages et interpréter ses fonctions. À travers cette figure essentielle de la « capitale du XIXe siècle », c’est aussi la modernité qui est interrogée. 巴黎女人就像其他迷思一樣,可以抗衡流逝的時間。這個女性形象建構在貴婦與民女、巴黎與外省、女性解放與男性威權等種種對立所產生的張力之上,展現出奇的再生與適應能力。書中嚴肅看待所有刻板印象,追溯這種巴黎女性形象的文化建構源起,藉此分析其發展、點出其用途並詮釋其功能。藉由了解「十九世紀首都」裡的這個核心角色,也同時探討現代性。1,270/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2101051950010
LE BIAIS COMPORTEMENTALISTEFaciles à mettre en œuvre, peu onéreux, les nudges (de l'anglais « pousser du coude »), qui nous font modifier nos comportements sans que nous ayons à y réfléchir, sont devenus l’alpha et l’oméga de la résolution des problèmes de société. Mais peut-on réduire l’action publique à une affaire de comportements individuels ? Une analyse critique des savoirs comportementaux et de leur application s’impose, afin d’en comprendre le succès et d’en montrer les limites. 「助推」,無形的慫恿影響。容易操作、不花什麼成本、在不知不覺中改變我們的行為,已成為解決某些社會問題的完全教戰守則。但我們真的能夠將公眾行動化約為個人行為嗎?本書對行為科學知識及其操作進行批判分析,以理解其成功及指出其侷限。770/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2101051950008