Le recours aux religions durant la Grande Guerre a constitué une aide indispensable pour les combattants comme pour leurs proches parce qu'au-delà du contrat contre l'ennemi commun, il fallait affronter individuellement la bataille et la mort. Ces hommes et ces femmes étaient persuadés de participer à une lutte de civilisation, pour la civilisation. Et dans cette lutte, la foi était cruciale : foi en la patrie, en la victoire, réactivée par la foi en Dieu, orthodoxe ou pas. Miracles, prophéties, superstitions se multiplient et se conjuguent. Ce livre se présente comme un triptyque : la mort dans le sacrifice, le désir de consolation, la mémoire de l'épreuve. L'omniprésence du culte des morts dans les années 1920 et 1930 prolonge les ferveurs de guerre. L'obsession de cette commémoration recrée un nouveau paysage physique et mental où les cérémonies devant les monuments aux morts, ossuaires, vitraux du souvenir, etc., permettent d'exorciser le vide de la génération perdue, de se persuader que les sacrifices et les souffrances n'ont pas été vains.