Quatrième de couverture
"Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même." Après le temps des Confessions vient celui des Rêveries, où Jean-Jacques retrouve la plénitude de soi et engage par l'écriture une réflexion sur l'introspection et les limites de la reconstitution du passé.

「我就此孤身一人，不再有兄弟、鄰人、朋友，於世再也無人往來...」。於懺悔錄後，盧梭透過「Les reveries du promeneur solitaire/一個孤獨漫步者的遐想」重拾心靈的完整，自書寫反思，關於自省以及重塑過去的諸多不能...

書籍介紹：

「在啟蒙運動方興未艾的時代，盧梭(1712-1778) 滿腔熱血地去對抗科技的進步與財富的累積，對抗那一個打壓異己的社會以及那些任意妄為的機構。他抨擊「人」越來越失去本性，對他同世代的人們提出警告：如果不能夠找回那自然的單純，他們將無可避免地奔向毁滅。他逐一的對教育、道德、政治與社會建制、法律甚至是宗教, 提出改革。如果說，今天我們對於世界的概念，「人」被擺在中央的位置；這其中一大部份要歸功於盧梭。誠如康德都所說的：「盧梭是道德世界的牛頓」。」＊

在21世紀的今日，盧梭的著作毫無疑問的是為經典。我們因此不難想像，在18世紀的當時，他的名滿天下，是如何的謗亦隨之！

從他的Discours sur les sciences et les arts 在1750獲得Académie de Dijon 首獎開始，因為他思想的創新與大膽，就不斷遭受各方的攻擊。而在十四年間，他出版了：

Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité (1755),
la Lettre à d'Alembert sur les spectacles (1758),
La Nouvelle Héloïse (1761),
Émile (1762),
Du contrat social (1762),
la Lettre à Christophe de Beaumont (1763),
les Lettres écrites de la montagne (1764)

不斷的申論，解釋，使得他的思想更為精確，全面；但伴隨的是從不間斷，來自各地宗教政治道德組織的抨擊，判刑，流放，讓他避走他鄉...

面對人們的不理解、指控以及迫害，他夫子自道的撰寫了Confessions, 希望能讓人們了解他的作為，認識他的人格。那些時日，還發生了他被群眾以石頭丟擲的悲慘事件。而這部他並不願意在生前出版的Confessions，在他認為重要的友人讀過以後，並沒有讓他贏回這些人的友誼。所以他又自問自答的撰寫了Dialogues de Rousseau juge de Jean-Jacques, 而這也只是更加深了他的孤獨。

盧梭最後的，希望死後才出版、第三部自傳體的著作就是Rêveries du promeneur solitaire。從1776年開始書寫，寫到第十篇，在1778年他過世，是一部未完成的作品。一開篇，他說：

Me voici donc seul sur la terre, n’ayant plus de frere, de prochain, d’ami, de société que moi-même. Le plus sociable & le plus aimant des humains en a été proscrit par un accord unanime. Ils ont cherché dans les raffinements de leur haine quel tourment pouvait être le plus cruel à mon âme sensible, & ils ont brisé violemment tous les liens qui m’attachaient à eux. J’aurais aimé les hommes en dépit d’eux-mêmes. Ils n’ont pu qu’en cessant de l’être se dérober à mon affection. Les voilà donc étrangers, inconnus, nuls enfin pour moi puisqu’ils l’ont voulu. Mais moi, détaché d’eux & de tout, que suis-je moi-même ? Voilà ce qui me reste à chercher. Malheureusement cette recherche doit être précédée d’un coup-d’œil sur ma position. C’est une idée par laquelle il faut nécessairement que je passe, pour arriver d’eux à moi.

他被迫遺世獨立，在Confessions與 Dialogues之後，在孤行漫步中，剩下的是Rêveries。生活中僅存的樂趣是對於花草植物那博物學式的探究，以及任憑思緒飄蕩所勾起那些過往的甜蜜，但更重要的是不再遵循任何架構與秩序的繼續感受、關照、剖析自己。延續著他一生對自然、社會、「人」與自我的探索。

Rêveries du promeneur solitaire呈現的是一個思想巨人的晚景。如同Molière筆下的Don Juan，如同啟蒙時代那一些現代世界的締造者，他落得眾叛親離，孓然一身。 哲學家對於真善美的追尋，以凡人生活與生命的困頓作為代價，面對那些精神與肉體所承受的折磨，只有一隻禿筆能夠為他的思想、真誠以及勇氣，留下在哲學與文學上都為後代傳頌的經典。

＊En plein siècle des Lumières, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) élève une véhémente protestation contre le progrès des sciences et l'accumulation des richesses, contre une société oppressive et des institutions arbitraires. Il stigmatise la dénaturation croissante de l'homme et prévient ses contemporains que, faute de retourner à la simplicité naturelle, ils courront inévitablement à leur ruine. Il propose tour à tour de réformer l'éducation, les mœurs, les institutions politiques et sociales, le droit et même la religion. Si l'homme occupe aujourd'hui une place centrale dans notre conception du monde, c'est en grande partie à Rousseau qu'on le doit. Ainsi que l'a dit Kant : « Rousseau est le Newton du monde moral. »

Bernard Gagnebin, “Jean-Jacques Rousseau"
© Encyclopædia Universalis 2007, tous droits réservés

吳坤墉 撰寫

• 此期讀書會閱讀書籍：Flammarion口袋版

  ISBN： 2081275260
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