「以法語讀哲學，初學者該選什麼書？」

恩～～這個問題事實上有不少讀者曾跟小鴿子提出呢，大家都知道，學習哲學通常都會從哲學史以及哲學概論下手，但坊間書籍這麼多，究竟該如何選呢？

小鴿子今年特別邀請到法國巴黎第十大學哲學博士、現任教於中央大學哲學所的黃雅嫺老師來為各位指點迷津啦！黃老師本身的專業是法國當代哲學、解構哲學、存在主義、跨文化哲學及法國現象學運動，她這次向大家推薦了包含哲普、哲學史、哲學辭典、研究方法，以及談到法國哲學，不得不提到的重要作品，大家知道是哪位法國者學家的哪部作品嗎？

來瞧瞧精彩的推薦內容吧！

1. Philosophie le Manuel

par Philippe Ducat, Jean Montenot, Jean-Luc Bouyeure, Pascal Cauquais

自從法國高中哲學會考考題被相關媒體報導，引入台灣之後，每年六月就掀起一股參閱題目的恐慌潮。法國哲學會考考題也會在媒體上大幅報導，並請專家發表看法，但與台灣人不同的是，對他們而言，哲學會考意味著這一年來法國人如何思考這些社會議題，因此是一場社會大眾互相對話的場合。

在高中普設哲學課，並非法國獨有，世界上很多國家也都有類似的課程。但在高中會考（即通過會考，才能獲得高中畢業文憑，類似台灣的聯考制度）項目裡，不論文法商理工農醫均需通過哲學這一科考試，就屬法國獨有了。法國高中哲學教育課程，起自維多．谷讓(Victor Cousin，1792-1867)於1830年擔任公共教育部長時，投入大量心力規劃、推廣並深化的教程。他坦言，這項規劃「並非為了培養專業哲學家、飽學之士，或者知識分子；它的目的更為一般：其乃是為了成為人以及公民而作的準備。」(« l’instruction secondaire ne prépare donc spécialement à aucune profession savante ou industrielle ; son but est plus général : elle prépare des hommes et des citoyens. ») 十九世紀的法國，剛剛歷經了制度上的變革：從具有貴族、教士與平民的封建制度，一躍而為所有公民在憲法之前人人平等的共和制度。伴隨這項制度而來的則是承自十八世紀的啟蒙思想：鼓吹人們無分貧富、出身階級，均勇於獨立思考、重新追溯最為清晰的普遍原理。這也是本身便是哲學家的谷讓，一當其從事公職之時，便著力落實這項理念的原因。

法國中小學的教科書並非一綱一本，而是一綱多本，因此羅列這些課綱並選擇相關哲學文本，加以分析、解說，就看各家出版社如何使出渾身解術了。這一本書對於教育部規定的五大領域，下設二十八個單元主題，均有詳細的定義與論證解說，並在每個單元主題介紹之後，設有重要詞彙解釋、問題意識、哲學相關議題說明以及論文的主題練習等，最後每個單元也都附上十五個左右的哲學文本選讀以供讀者選讀，是一本既廣博又深入的高中哲學教材。

2. Vocabulaire technique et critique de la philosophie
par André Lalande

法國高中生上哲學課，除了上述的教材之外，還得備一本重要的工具書在旁，即哲學辭典。這本由André Lalande（1867-1964）於1960年出版的辭典，在每個高中生在學習哲學之時，常伴左右。此書除了擇撿哲學上常用的字彙之外，在每個字彙之後，也羅列了拉丁文、德文、義大利文以及英文的對應字，以便讀者在回溯原文之時，也能掌握關鍵字彙。此外，在每個字彙底下，若有解釋未盡之處，也有更進一步的評論（critique），以供閱讀。此書的另個特色是，在每頁的上欄對字彙的解釋中，若還有牽涉相關的哲學家或者出處需要進一步闡釋的，便置於下欄。這本哲學字典的特色在於解釋清楚明晰，簡潔精準，可說是入門哲學時，最容易上手的常備工具書籍。

3. Histoire de la philosophie
par Emile Bréhier

在學習哲學的路上，除了每個哲學家或者該所屬的派別之主張、論證過程需要熟稔之外，另一個不可少的背景則是哲學史。亦即，每個哲學家的主張其實來自對前人所提出的問題的回應與對話，這些提問與回應本身就構成了哲學史。換言之，研讀哲學史的重要性就在於不將哲學問題從脈絡中脫離出來，唯有掌握住哲學史的脈絡，才不至於誤認哲學家的主張是天馬行空，才能理解哲學家所持的主張之緣由。此外，哲學史某種程度來說，也是科學史，因為哲學家的回應也常與當時的科學觀密切相關，甚至許多現在為人所知的哲學家，在當時也是科學家或者數學家，如笛卡爾。

現在台灣學界主要參照的哲學史大多來自德國以及英國哲學史家的貢獻，相形之下，對法國哲學內部的脈絡，掌握程度便略有不足。對法國人來說，他們習得的哲學史，就來自於Emile Bréhier（1876-1952）於1930陸續撰寫的哲學史。此書的特點除了資料豐富，在每個章節之後，也有延伸閱讀書單之外；對於英德哲學史觀較為欠缺的，但又極為重要的哲學家也有深入的說明，如：Malebranche等。此外，這本哲學史還詳盡地介紹了十九世紀初的宗教哲學，並以極大的篇幅，詳盡地陳述法國的社會哲學興起的來龍去脈以及代表人物。這本近一千八百頁的哲學史中，一直書寫至當代1930年之後的哲學發展，由此可看出，其不僅是提供了最詳盡的哲學史的脈絡，更可以看出作者的宏大企圖心。

4. Les méthodes en philosophie
par Jacqueline Russ et France Farago

由於哲學本身就是一門基礎學科，她負責提供各學科成其自身的合理性，因此哲學可以說是檢視各學科方法論的基礎。如果是這樣，那麼哲學本身有沒有自己的方法論？如果有，那麼除了構成內部方法論的規則之外，是否也有哲學方法論的哲學？答案是肯定的。此書共分三大部分，第一部分就在提供哲學方法論的理論架構：在這部分中，除了介紹前述的方法論規則之外，還詳述與哲學關係密切的修辭問題，亦即，適當的修辭將更能顯出哲學思維的批判性、銳利性以及說服性。第二部分則是詳述哲學論文的構成，亦即從問題意識的形成，到如何草擬一份哲學論文的計畫、架構、各章節提綱、論證的完備等等，都在這部分有詳盡的介紹。最後一部分則是法國哲學訓練過程中，最為重要的註解（commentaire）的介紹，作者也以歷年會考問題為範本，示範寫作。

對於剛剛進入哲學之門的讀者來說，最關心的可能是第二與第三部分，因為最為實用，立刻可以拿來用在哲學課的作業上。但此書作者顯然也還想給這一套看似形式性的方法論一個理論基礎，這也是何以此書的第一部分也佔了三分之一強的份量，與其他兩章相比，絲毫不遜色。正如前述，哲學本身就是一門基礎學科，為她自己的方法論提供基礎，本身就是合法性與合理性雙重兼備的工作。

5. Méditations métaphysiques
par René Descartes

對所有法國高中哲學的教師來說，要教哲學就必須使用哲學文本，也就是我們所謂的「原典」。坊間提供的課本或者參考書，也以擷取部分哲學原典編纂為教材，而非提供所謂的「二手資料」讓學生速成。在這些哲學文本中，最基礎，閱讀也最為廣泛的作品當屬笛卡爾（1596-1650）的《第一哲學沈思錄》。原因當然不是其屬於法國哲學家，而是有「近代哲學之父」之稱的笛卡爾，其哲學可說是終結了中世紀以來的神學哲學，為近代科學發展奠定了基礎，如果說，我們現在所享受的一切生活均可上溯至笛卡爾哲學的影響，此話並不為過。其次，此書的重要性也在於，其上承古典時期、中世紀，下接啟蒙時期、現代，乃至於當代哲學也持續地與笛卡爾哲學進行對話。最後，對於一般讀者來說，哲學書籍總給人專業術語過多，閱讀上預設了各式各樣的背景與門檻，因而有難以親近的印象。相對來說，笛卡爾並沒有使用我們在當代書籍中，習慣看到的專業術語，而是以一種相當於帶領哲學門外漢的口氣，來講述他自己的哲學觀點，這也是為什麼此書在哲學史上雖有重要的地位，但卻如此平易近人的原因。

看完雅嫺老師的推薦，有讓你多一點方向了嗎？

哲學是一輩子的道路，讓這些好書陪你一起走！

特別感謝黃雅嫺老師提供的推薦說明。