L 'imaginaire du corps est sans bornes, mais chaque culture lui impose des limites qui la caractérisent et donnent lieu à des représentations verbales et visuelles. Le présent ouvrage explore les images et les usages du corps tel que décrits et illustrés dans les fictions romanesques de l'Ancien Régime à travers l'Europe et la France, sans négliger les arts, les croyances et les connaissances qui en affectent les représentations narrées et gravées. Trois grandes catégories se dégagent de la topique du corps romanesque et constituent les trois principales parties de l'ouvrage. La première partie, Corps souffrant, étudie la vulnérabilité du corps qui, voué à la douleur et à la mort, appelle des soins voire une rédemption. La seconde partie, Corps éloquent, étudie l'expressivité du corps dont l'apparence peut révéler l'identité, la sensibilité, le caractère et dont les gestes exemplaires suscitent l'admiration. La troisième partie, Corps surprenant, s'intéresse aux mystères du corps tantôt volatile, tantôt opaque, souvent équivoque et généralement irréductible et insaisissable. Chacune de ces catégories topiques est développée par dix articles offrant des aperçus historiques, ainsi que des enquêtes plus ponctuelles sur des auteurs ou des oeuvres en particulier. On verra ainsi les représentations topiques des anciens et des auteurs du Moyen Age se modifier au cours des siècles de la Renaissance à la Révolution et même un peu au-delà. Pour clore ce triple parcours éclairant le corps des personnages qui peuplent récits et romans, une quatrième partie, Corps métaphore, met en jeu le roman lui-même. Cinq études montrent que la poétique et la rhétorique évoquent bien souvent le corps afin qu'il figure par métaphore la vie et les formes de la création littéraire et de l'écriture romanesque. Puis, placé entre les mains d'un corps qui s'adonne à la lecture, le roman en tant que livre devient enfin lui-même l'objet d'une image topique largement diffusée en peinture, mais habilement subvertie par les illustrateurs de romans...
Lucie Desjardins enseigne la littérature française des XVIIe et XVIIIe siècles à l'Université du Québec à Montréal, Monique Moser- Verrey enseigne la littérature allemande à l'Université de Montréal et Chantal 'Turbide, titulaire d'un doctorat de l'Université de Provence, poursuit une carrière d'historienne d'art à Montréal. Elles sont toutes trois membres du groupe de recherche Lumières allemandes et européennes.
ISBN-10:
2763787924
作者 Auteur:
MOSER MOSER-VERREY
出版社 Editeur:
PU LAVAL - PRESSES DE L'UNIVERSITE DE LAVAL EDITIONS (*)
PHILOSOPHIE DES ZONES D'AUTONOMIE TEMPORAIRES - AUX ORIGINES DES ZADLe phénomène des ZAD a marqué l’opinion, mais sait-on qu’à son origine se trouve le concept de « Zone d’Autonomie Temporaire » ? Au cœur de l’anarchisme contemporain, ce dernier se réfère à la création d’espaces libertaires, pour une heure ou pour une année. Afin d’en saisir la portée, Dominique Lestel resitue cette notion dans son histoire et la replace dans la philosophie très particulière de celui qui l’a rendue célèbre – Hakim Bey. À la fois théoricien anarchiste, poète spiritualiste et érudit soufi, Hakim Bey a côtoyé les communautés autogérées hippies qui fleurissaient aux États-Unis dans les années 1960-1980. Il s’est inspiré de cette expérience pour élaborer un anarchisme singulier, au croisement de la pratique politique, de l’expérimentation existentielle et de l’engagement esthétique. Une Zone d’Autonomie Temporaire apparaît comme une insurrection festive parasitant la société pour y créer des espaces de liberté. Ancrée dans une philosophie politique de l’amitié et de la convivialité, la généalogie de ces zones opère des détours étonnants, depuis d’intrigantes communautés pirates du xviie siècle jusqu’à certaines sociétés secrètes chinoises. Ce livre profondément original nous plonge au cœur d’une démarche plus actuelle que jamais.
Dominique Lestel enseigne la philosophie contemporaine à l’ENS de la rue d’Ulm à Paris.1,020/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2404291910001
DICTIONNAIRE AMOUREUX DE LA TRADUCTIOND'une entrée à l'autre de ce Dictionnaire amoureux, Josée Kamoun nous fait rêver, rire, et réfléchir au fil de ce que nous dit la traduction sur l'inépuisable, l'ensorcelante ambiguïté du monde. Passeurs de frontières, questionneurs permanents du langage et de la langue, les traducteurs sont à fois les instruments et les agents du devenir. " Un Dictionnaire amoureux, c'est le contraire d'un dictionnaire : son A à Z n'épuise pas le sujet, et il annonce d'emblée la couleur de sa subjectivité. Il s'agit d'entraîner les lecteurs dans des traboules dont les débouchés peuvent surprendre, de les entraîner parfois aux confins du traduire chez ceux pour qui le mot est geste ou chez ceux dont la langue se délie pour moduler celle des oiseaux. Introduits dans le voyage des œuvres par la belle Schéhérazade, on y croisera des émojistes enlumineurs postmodernes, des harponneurs de baleine blanche, une adolescente anglophone à Vérone, des bilingues et diglosses à leur corps défendu, des irréductibles de Babel et des Fédérés de la Pentecôte. Mon dictionnaire est une histoire d'amour avec toutes les langues et littératures que la traduction m'a offertes, la langue et la littérature anglaises en particulier, mais aussi avec les paysages et les accents américains ; avec la langue et la littérature françaises, avec les vieux vieux textes hébergeant des mots disparus comme avec le parler tout neuf qui court la rue, date de péremption inconnue. Une galerie d'étonnements et d'admirations devant l'inépuisable, l'ensorcelante ambiguïté du réel. "1,600/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2404291940001
LETTRES A L'AMANT - ET AUTRES TEXTES SUR LA DIFFICULTE D'AIMER, DE FAIRE L'AMOUR, ET D'ETRE LIBRE"Jeudi dernier, c’est la journée la plus horrible de ma vie, le jour des plus grandes humiliations. J’ai vu que ce que tu appelles “amour” n’était qu’un caprice à satisfaire quel qu’en soit le prix. J’ai aussi vu qu’à moins de me soumettre à ce caprice je n’avais pas de place ni dans ta vie, ni dans ton humanité, ni dans ton estime. La question n’est pas de savoir si je t’aime assez pour supporter tes états d’âme ou si je le souhaite, je sais que je ne veux plus jamais subir ce que j’ai vécu jeudi dernier. Jamais." De la passion d’Emma Goldman pour Ben Reitman, le "roi des hobos", à son combat pour l’émancipation, voici neuf textes, six lettres, et une difficulté : vivre ses idées.530/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2404001921137
ATLAS DES RELIGIONS - PASSIONS IDENTITAIRES ET TENSIONS GEOPOLITIQUESEn 2023, le monde est plus religieux qu'il ne l'était en 1970. La religion est parfois redevenue une composante identitaire des peuples. Éléments de cohésion des communautés ou diffuseurs de messages de paix, les religions peuvent également être synonymes de violences et de tensions. - Comment sont nées les principales religions du monde ? - Quelle est l'expansion des religions aujourd'hui : christianisme, judaïsme, islam, sectes et dissidences... ? - Quand la politique et les extrémismes s'en mêlent, les tensions géopolitiques et les débats sur la laïcité se multiplient. Quel peut être le rôle des religions dans un monde globalisé ? Ce tour du monde des différentes religions, en près de 90 cartes et infographies actualisées, retrace leur histoire et permet de mieux appréhender leur place dans la société d'aujourd'hui.1,320/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2404011980001