La culture chinoise révèle un mode de pensée profondément différent de celui des Occidentaux. Ce livre permet d'en découvrir les différentes facettes : sagesse, pratiques sociales et vie de l'esprit. Puis il s'interroge sur le monde chinois de demain : écrasement de la sinité par la mondialisation ou partage de la postmodernité par une sinité qu'aura revigorée la fulgurante croissance de l'économie chinoise ? 中國文化的思維自根本上就與西方世界相當不同。此書的兩位作者皆是對中華文化相當了解的學者和教育者，這本小書讓讀者得以透過不同的面相來探究其中的差異：哲思、社會運作、生活中心等。同時，書中也提出對於明日中國世界的疑問：究竟中國社會將因全球化粉碎；又或者他們將在不斷提升的經濟實力帶領和幫助下，共享後現代化的成果？
LA PHILOSOPHIE CHINOISE - PENSER EN IDEOGRAMMESLa philosophie chinoise est perçue par les lecteurs européens comme une pensée profondément différente de la philosophie occidentale. Cette différence découle notamment du style de raisonnement que l’on y rencontre, qui paraît complètement étranger à celui qui s’est imposé dans le monde moderne. Le présent ouvrage se veut une introduction à la philosophie chinoise en partant de l'origine de ce raisonnement infiniment différent : les idéogrammes.
L'écriture idéographique a exercé une influence profonde et durable sur la pensée chinoise. En effet, contrairement à ce qui se produit avec une écriture alphabétique, la signification des idéogrammes provient d'un montage et non d'une correspondance. Ce livre invite ainsi le lecteur à remonter aux origines de la philosophie chinoise, en montrant comment les idéogrammes ont orienté la façon dont les intellectuels des temps anciens percevaient la réalité et formulaient leurs enquêtes sur la vérité, avec comme principe central la notion de la Voie, le chemin qui mène toute chose à son terme.
Le Yijing, d'abord écrit pour la divination puis largement commenté au fil des siècles, est considéré comme la racine de toute la pensée chinoise. Son exploration constitue donc la première étape de ce voyage et nous plonge dans la toute première constitution philosophique. Cette première tentative philosophique donne le ton pour l'ensemble de la philosophie chinoise ultérieure, posée comme une recherche de la Voie. Le voyage se poursuit avec une introduction aux principales écoles de la pensée chinoise que sont le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme Han et le néoconfucianisme, le long d’un même fil rouge : tenter de dégager comment l'interrogation sur la Voie a structuré ces écoles philosophiques, et rendre compte des débats qu’elles ont menés, tant sur la nature de cette Voie que sur les principes éthiques que l’on peut chercher à construire en l’imitant.
Yu-jung Sun est docteure en philosophie et enseigne actuellement en tant que chargée de cours au département de philosophie de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.1,080/mainssl/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=llp&pc=2307031551001
